Peranan psikoterapi dalam hubungan yang sihat

Salah satu daripada banyak ciri psikoterapi menyiratkan untuk mengakui dan mengenali aspek -aspek yang menghalang kita untuk menjalankan kehidupan yang berfungsi dan memuaskan berhubung dengan diri kita sendiri dan berhubung dengan orang lain.

Hubungan interpersonal secara umum, tetapi yang perkahwinan khususnya, tidak selalu mempunyai ciri -ciri atau keunikan opera sabun yang bahagia. Ini benar terutamanya, jika kita hidup dalam dunia yang tertekan seperti yang ada sekarang, di mana tidak ada masa untuk bersantai.

Untuk mengatasi kekecewaan ini, kadang -kadang keperluan pasangan dan sokongan luaran, sehingga mereka dapat mengatasi atau sekurang -kurangnya mengurangkan kesukaran yang mereka alami. Kebanyakan masa, apabila hubungan menjadi konflik, adalah disyorkan untuk mendapatkan bantuan profesional.

Mengapa psikoterapi dianggap sebagai pantang larang

Malangnya, sama ada malu, penafian atau kerana aspek budaya, orang tidak meminta pertolongan. Psikoterapi sebagai medium pertumbuhan psikologi dan emosi telah menjadi stigma. Orang menganggap pilihan terakhir ketika menghadapi situasi kritikal dalam kehidupan mereka. Pasti bahawa di luar modaliti campur tangan, psikoterapi adalah alat yang berguna untuk membezakan faktor -faktor yang berpotensi yang mungkin mengganggu dan mungkin merosakkan hubungan.

Psikoterapi untuk hubungan

Pengasas Psikoanalisis, Sigmund Freud1, Dalam tulisannya, menyatakan bahawa semakin berkurangan trauma atau konflik, atau pengubahsuaian karakter berlaku apabila tidak sedarkan diri menjadi sedar. Pengakuan ini mungkin terdengar mudah, tetapi masuk akal kerana skema yang tersembunyi atau ditindas menjadi sedar melalui proses catharsis. Fenomena ini berlaku apabila ahli terapi bersempena dengan orang dalam rawatan mewujudkan suasana yang tepat untuk ini muncul.

Dalam erti kata lain, untuk campur tangan psikoterapi yang berkesan, komponen kognitif, emosi dan psikologi mesti dihubungkan. Dari sudut pandang psikoanalitik, proses terapeutik adalah interaksi dinamik antara subjek dan ahli terapi, berbeza dengan unsur -unsur tidak ketara yang disebutkan di atas yang mesti diproses dan dialami.

Alfred Adler sebaliknya, menyatakan bahawa mereka ingin menjadi penting dan kesediaan untuk menjadi milik adalah aspek yang paling penting dalam jiwa individu. Dari pernyataannya, kita dapat menyimpulkan bahawa individu itu, sambil mencari interaksi dengan rakan -rakannya, dia memberi keutamaan kepada egonya. Oleh itu, dia kelihatan diiktiraf, dan merasa penting sama ada berbanding dengan mereka sendiri.

Dari sudut pandangan ini, manusia menunjukkan naluri semula jadi mereka untuk melindungi integriti dan persekitaran mereka. Apabila objektif ini tidak ditakluk.

Oleh itu, hasrat untuk memberikan kesan yang baik dan milik adalah berbeza dengan naluri utamanya. Sekiranya fenomena ini berlaku dengan cara yang mendadak, ia dapat mewujudkan asas untuk kecenderungan masokistik. Sekiranya perdagangan emosi berlaku dengan cara yang halus, kehadiran konflik emosi mungkin tidak begitu jelas dan nyata, tetapi masih akan hadir dan ditunjukkan.

Pergerakan eksistensialisme yang dimulakan oleh Paul Sartre dan diikuti oleh banyak lagi seperti Victor Frankl, Rollo May, antara lain; mengekalkan bahawa cara terbaik untuk mengekalkan keseimbangan emosi adalah dengan mempunyai alasan untuk hidup. Mengatakannya dengan cara lain, jika kita ingin menjalani kehidupan yang memuaskan, manusia mesti mempunyai matlamat untuk meneruskan. Ia boleh dikatakan lebih banyak mengenai sekolah psikoterapi dan metodologi permohonan mereka, kerana mereka lebih banyak lagi, tetapi objektif artikel ini hanya untuk menyerlahkan ciri -ciri utama manusia, keperluannya dan manfaat inventori peribadi agar teratur untuk mewujudkan persekitaran yang sesuai untuk interaksi yang sihat dengan penolongnya.

Ahli sosiologi telah mengatakan bahawa manusia adalah haiwan yang kompleks. Saya fikir ia sepatutnya tepat untuk mengatakan bahawa manusia adalah haiwan sosial yang kompleks, kita tidak boleh lupa bahawa melalui peringkat evolusi dan akulturasi, manusia telah menghadapi klise budaya yang banyak kali telah menjadi tidak produktif untuk manifestasinya melalui otentik unjuran individu

Aspek ini hadir ketika masyarakat atas nama tamadun telah berusaha menindas kualiti semula jadi binatang rasional, yang disebut manusia.

Ini dapat dijelaskan sebahagiannya, ketidakcocokan perasaan dan tindakan haiwan rasional yang dihalang oleh faktor luaran, seperti indoktrinasi biologi, tingkah laku dan budaya, yang meletakkannya dalam perbezaan yang berbeza yang mempengaruhi tingkah laku dan interaksi sosialnya juga.

Oleh itu, keperluan, perselisihan, dan manfaat mewujudkan suasana pengetahuan diri dengan cara yang neutral, yang dapat dicapai- antara aspek lain- melalui psikoterapi individu.