Begini bagaimana kekuatan Savitri menyelamatkan nyawa suaminya Satyavan

Adakah wanita lain yang berdedikasi untuk tugasnya sebagai Draupadi?

Isi kandungan

• Adakah wanita lain yang berdedikasi untuk tugasnya sebagai Draupadi?
  • Boleh ada wanita lain seperti dia?
  • Saya memilih lelaki itu, walaupun dia dikutuk
  • Pada masa yang ditetapkan, tuhan kematian muncul
  • Pengorbanan tidak menyiratkan kelemahan, tetapi kekuatan

Yudhisthira, Pandava sulung (pada masa itu), merenungkan peristiwa masa lalu yang mengurangkannya menjadi maharaja di pengasingan, semuanya kerana kesilapannya dalam penghakiman. Dia tidak boleh menyalahkan Kauravas kerana menipu dalam permainan dadu; Dia menyalahkan pilihannya untuk memainkannya dua kali. Seolah -olah sekali belum cukup. Bukan sahaja ia mengakibatkan mereka menyerahkan istana mereka yang indah ke seratus sepupu mereka, ia juga membawa Draupadi dekat dengan disrobed. Bukankah untuk campur tangan yang tepat pada masanya oleh Krishna, dia pasti akan ..

Semakin dia berfikir demikian, semakin baik dia memahami komitmen Draupadi terhadap mereka. Walaupun apa yang telah dilakukan kepadanya kerana pilihannya, dia telah memilih untuk diasingkan dengan mereka.

Walaupun apa yang telah dilakukan kepadanya kerana pilihannya, dia telah memilih untuk diasingkan dengan mereka.

Dia mempunyai pilihan untuk kembali ke Kampilya, tetapi dia tidak.

Pandavas tidak sempurna walaupun reputasi berada di sebelah kanan Dharma. Mereka semua mempunyai ciri dan kelemahan yang berbeza. Semasa bersama, mereka menandakan kesempurnaan; secara individu, mereka adalah orang yang cacat. Dan Draupadi menyelesaikannya. Dia melekat pada mereka walaupun semuanya.

Boleh ada wanita lain seperti dia?

Semasa di hutan, Sage Markandeya melawat mereka. Yudhisthira mempunyai satu soalan untuknya. Adakah ada wanita dalam sejarah yang dikhaskan untuk suaminya sebagai Draupadi ke Pandavas? Sage Markandeya memberinya contoh Satyavan dan Savitri.

Jauh sebelum peristiwa Mahabharata, Raja Madra, Aswapati, hidup seperti pertapa selama bertahun -tahun dan menawarkan persembahan kepada tuhan matahari. Konsorya adalah Malavi. Suatu hari, dia mengharapkan seorang anak lelaki dilahirkan kepadanya. Tuhan matahari memberkati dia dengan seorang anak perempuan sebaliknya. Sebagai penghormatan kepada Tuhan, mereka menamakan savitri beliau.

Dia sangat cantik dan suci sehingga dia menakut -nakutkan lelaki di sekitar. Ketika dia sampai ke usia perkahwinan, tidak ada seorang pun yang akan meminta tangannya. Jadi ayahnya memintanya untuk mencari sendiri. Untuk tujuan ini, dia menetapkan ziarah dan mendapati seorang lelaki muda bernama Satyavan, yang merupakan anak seorang raja buta bernama Dyumatsena dari Salva Kerajaan. Yang terakhir telah kehilangan segala -galanya dan tinggal di hutan bersama isteri dan anaknya.

Bacaan Berkaitan: Mengapa keputusan Gandhari untuk menutup mata sendiri

Saya memilih lelaki itu, walaupun dia dikutuk

Savitri pulang ke rumah untuk mencari orang bijak narada bercakap dengan ayahnya. Orang bijak memberitahunya bahawa walaupun Savitri memilih seorang lelaki yang, tidak syak lagi, sempurna, dia telah membuat pilihan yang salah. Sage menyatakan mereka bahawa Satyavan ditakdirkan untuk mati dalam masa setahun. Ayahnya memohon dengannya, tetapi Savitri meyakinkannya bahawa dia telah memilih dan tidak akan melakukannya lagi. Aswapati menundukkan permintaannya.

Savitri dan Satyavan Berkahwin dengan kegembiraan yang hebat. Dan kemudian dia pergi tinggal di rumah suaminya, seperti kebiasaan, di hutan. Dia melepaskan pakaian diraja dan mengambil nama seorang pertapa. Dia melayani suaminya dan mertuanya sebagai isteri dan menantu perempuan.

Tiga hari sebelum kematian Satyavan, dia bersumpah puasa dan berjaga -jaga. Ayah mertuanya memberitahunya bahawa dia sedang keras pada dirinya. Savitri, bagaimanapun, memberitahunya tentang sumpahnya dan dia harus melengkapkan penjimatan. Dyumatsena menawarkan sokongannya selepas banyak perbincangan.

Ketika hari itu, dia meminta Dyumatsena atas izinnya untuk mengikuti anaknya setelah kematiannya. Sejak, setakat ini, dia tidak meminta apa -apa, dia memberikan keinginannya.

Bacaan Berkaitan: Kisah kecil cinta Urmila untuk Lakshmana di Ramayana

Pada masa yang ditetapkan, tuhan kematian muncul

Bersama -sama, pasangan suami isteri masuk ke hutan untuk memotong kayu dan mencari kayu. Satyavan menjadi lemah dan meletakkan kepalanya di pangkuannya. Yama, Tuhan Kematian, datang dirinya untuk mengumpul jiwa Satyavan. Savitri mengikuti Tuhan Kematian, yang melakukan segala -galanya untuk menghalangnya daripada mengikuti.

Setiap kali dia cuba meyakinkannya bahawa percubaannya sia -sia, dia menawarkan kebijaksanaannya dengan memuji Dharma, Tantra, dan Yama sendiri. Terkesan, Yama meminta dia untuk meminta apa -apa rahmat, kecuali untuk kehidupan suaminya. Oleh itu, dia bertanya bahawa penglihatan ayah mertuanya dikembalikan, untuk seratus kanak-kanak untuk bapanya, dan kemudian, akhirnya, seratus anak untuk dirinya dan Satyavan. Yama menyedari bahawa dia secara tidak langsung meminta kehidupan Satyavan, kerana rahmat terakhir memerlukan Satyavan untuk hidup. Terkejut dengan dedikasi dan kegigihannya, dia menawarkan satu lagi rahmat; Kali ini, dia meninggalkan keadaan terdahulu. Savitri, pada masa itu, meminta kehidupan suaminya dipulihkan. Yama berbuat demikian dan kedua -duanya kembali ke rumah hutan mereka.

Pengorbanan tidak menyiratkan kelemahan, tetapi kekuatan

Sekarang, kedua -dua Draupadi dan Savitri mendedikasikan diri mereka kepada orang yang mereka cintai. Savitri diberi tiga doon dan dia berjaya menyelamatkan nyawa suaminya. Draupadi juga diberi tiga boons, yang digunakannya untuk mendapatkan apa sahaja suaminya telah hilang kembali kepada mereka. Moral di sini (boleh ada banyak moral; saya memilih untuk mengambil yang satu ini) adalah pemahaman mereka terhadap cinta, yang merupakan asas bagi semua manusia. Dari sini mungkin kelihatan bahawa hanya wanita yang berkorban. Walaupun, memang benar (wanita telah banyak mengorbankan dan cerita rakyat kita mempunyai cerita di mana wanita ditunjukkan sebagai tunduk tetapi kuat dengan cara yang berbeza (pertimbangkan Draupadi dan Savitri)), jika seseorang menghilangkan sudut-sudut kesaksian jantina, seseorang hanya boleh mendorong bahawa untuk cinta berterusan, dedikasi diperlukan. Lebih daripada itu, pengabdian antara satu sama lain.

Cinta datang dengan cara yang berbeza, jadi apabila ia menyerang, seseorang tidak boleh kehilangan peluang itu. Hanya yang berdedikasi mungkin mendapat kebahagiaan sejati dalam cinta.