Mengapa kita tidak boleh mengakui disalahgunakan, di negara kita?

Hanya satu lagi kes penyalahgunaan oleh orang yang dipercayai

Isi kandungan

• Hanya satu lagi kes penyalahgunaan oleh orang yang dipercayai
  • Kisah yang diulangi beribu -ribu rumah
  • Bolehkah "saya juga" bekerja di India?
  • Bilakah kita akan menghentikan pergerakan ini "bukan saya"?
  • Mengapa protes selalu abstrak dan tidak pernah peribadi?
  • Mengapa kita tidak boleh mengakui disalahgunakan?

Dia berusia 9 tahun. Dia berusia 35 tahun. Dia seorang pelajar. Dia adalah tutor. Saya tahu anda akan membantah kisah ini. Bagaimana boleh ada "bersama" antara kedua -dua ini? Kerana ini bukan kisah dongeng, ia mempunyai kelainan yang tidak menyenangkan dan bertukar. Jadi, suatu hari, ketika tutor datang untuk mengajar kakaknya, ibu bapanya bertanya kepadanya apakah dia mahu duduk dan melakukan kerja rumahnya juga. Pada mulanya, dia dengan senang hati bersetuju. Dia membayangkan memberitahu rakan -rakannya bahawa dia juga mempunyai tutor seperti orang dewasa.

Dan kemudian perlahan -lahan, keadaan berubah. "Tuan" akan membuatnya duduk di pangkuannya dan menggosok paha. Dia akan membeku, tetapi berpura -pura masih membuat kerja rumahnya. Setiap hari dia berani sedikit lagi dan menggerakkan tangannya lebih jauh ke dalam. Ini berterusan selama beberapa minggu. Setiap kali ibu bapa atau abangnya memuji tutor kerana begitu indah, dia mengkritik, tetapi segera merasa bersalah kerana tidak berkongsi kesukaan keluarganya untuk lelaki itu. Suatu hari, dia mengumpulkan keberanian yang cukup dan memberitahu abangnya mengenai perkara ini. Saudara, yang berusia sekitar 12 tahun, sangat marah. Tetapi sayangnya, dia marah dengan adik perempuannya kerana mengatakan "perkara -perkara kotor" seperti "tuan" kegemarannya. Petang itu, ketika tuan datang, saudara lelaki itu mengadu tentang kakaknya kepadanya.
Crestfallen dan kelihatan takut, guru memutuskan untuk menghentikan perkhidmatannya.

Kisah yang diulangi beribu -ribu rumah

Bertahun -tahun kemudian, tutor masih teringat dengan penuh kasih sayang dalam keluarga dan tahun yang lebih tua, gadis kecil itu masih tetap tenang ketika semua orang memuji tutor yang mengubah kehidupan abang. Walaupun dia tidak pernah membincangkannya dengan sesiapa lagi, hantu kejadian itu terus menghantui dia dalam hidupnya juga. Setiap kali seseorang cuba mendekatinya, tubuhnya memberontak. Ia mengambil masa bertahun -tahun kaunseling dan suami yang sangat menyokong sebelum dia dapat menjalani kehidupan seksual yang sihat dan luka.

Ini adalah kisah yang menyedihkan, dan apa yang menyedihkan, ini adalah kisah yang sangat biasa. Hampir semua wanita yang saya kenal atau telah berbincang dengan cerita yang sama untuk diberitahu dan dalam hampir semua kes, wanita tidak mengaku atau berhadapan dengan syaitan ini dari masa lalu.

Hampir semua wanita yang saya kenal atau telah berbincang dengan cerita yang sama untuk diberitahu dan dalam hampir semua kes, wanita tidak mengaku atau berhadapan dengan syaitan ini dari masa lalu.

Bolehkah "saya juga" bekerja di India?

Apabila pergerakan "saya juga" bermula, saya melihat banyak jawatan FB yang memuji itu dan beberapa menyiarkan hashtag sendiri. Saya mengatakan beberapa kerana banyak lagi rakan saya yang tenang. Ini adalah wanita yang, semasa perbualan hati kita ke hati, telah berkongsi kisah penyalahgunaan dan eksploitasi mereka. Juga, ini adalah wanita yang sering berkongsi kanser dan jawatan kemurungan untuk kesedaran.

Lebih mudah bercakap tentang penguntit di jalan raya atau di metro, tetapi ketika kita bercakap tentang penyalahgunaan, penderita kebanyakannya seseorang keluarga dekat. Rakan lain mengakui bahawa pamannya sendiri akan menyalahgunakannya ketika ibu meninggalkannya bersamanya setiap kali mereka berada di rumah datuk neneknya. Ibu masih tidak mengetahuinya dan paman masih sayang dari seluruh rumah tangga.

Bercakap tentang saudara terdekat boleh menggoncang seluruh dinamika keluarga dan seperti yang kita ketahui, kita orang India adalah khandaan yang rapat dan kita bangga dengannya. Kita boleh duduk bersama semasa makan malam keluarga dan mengkritik piawaian moral yang merosot masyarakat kita, tetapi kita tidak dapat menunjuk jari pada keluarga yang sama dan menceritakan kisah -kisah parut dari cerita -cerita kanak -kanak.

Dan itu membawa saya kepada soalan lain.

Bacaan Berkaitan: Saya mengaku kepada ibu bapa saya tentang disalahgunakan dan mereka tidak melakukan apa -apa

Bilakah kita akan menghentikan pergerakan ini "bukan saya"?

Setiap kali ada ucapan terhadap wanita, kami secara kolektif akan terguncang dan menerkam lelaki atau wanita yang membuat kenyataan itu.

Seperti ketika koreografer terkemuka Bollywood Saroj Khan mengatakan bahawa kita tidak boleh meniup berita sofa ini kerana eksploitasi di mana -mana, kami pergi berserk. Twitter mengamuk tentang bagaimana Saroj Khan yang tidak sensitif telah menolak ancaman itu dengan santai.

Khan mengatakan bahawa sofa pemutus adalah "usia tua" dan menambah bahawa "industri filem sekurang -kurangnya memberikan kerja dan tidak merogol dan meninggalkan mangsa".

Sekarang, izinkan saya menjelaskan. Saya tidak menyokong apa yang dia katakan. Dia hanya menunjukkan masalah kita. Kami adalah sebuah negara di mana seorang perogol berkahwin dengan mangsa dilihat sebagai penyelesaian kepada "masalah" dan tindakan "pertobatan".

Kami adalah sebuah negara di mana seorang perogol berkahwin dengan mangsa dilihat sebagai penyelesaian kepada "masalah" dan tindakan "pertobatan".

Mengapa protes selalu abstrak dan tidak pernah peribadi?

Begitu juga, apabila kes rogol baru -baru ini mempunyai seluruh negara yang terasa bahang dan perarakan lilin dari satu negeri ke negeri yang lain, pelakon Bollywood Amitabh Bachchan diminta untuk memberi komen. Bachchan enggan memberi komen, mengatakan bahawa kejadian itu "menjijikkannya". Pilihan yang saksama, seseorang harus mengatakan, tetapi bukan untuk kita orang India.

Sebaik sahaja komennya dipublikasikan, pelakon Bollywood Pooja Bhatt dibawa ke Twitter dan berkata, "Saya tidak dapat membantu diingatkan akan sebuah filem yang dipanggil #Pink. Bolehkah gambar kami di skrin sila tercermin dalam realiti?

Sekarang, saya tidak menganjurkan "kekurangan tindak balas" Bachchan mengenai kejadian itu tetapi cara banyak mengkritiknya kerana tidak menggambarkannya Merah jambu watak dalam kehidupan sebenar membuatkan saya tertanya -tanya. Hampir semua wanita terkemuka dari Bollywood dibawa ke media sosial untuk menaikkan suara mereka terhadap pelaku, tetapi saya tertanya -tanya, mengapa kita tidak membaca apa -apa akaun peribadi eksploitasi atau penyalahgunaan dari sesiapa sahaja dalam industri filem?

Mengapa kita tidak boleh mengakui disalahgunakan?

Kita betul -betul betul dan di tempat secara moral, tetapi adakah kita benar -benar jujur? Walaupun kita memuji "saya juga" di seluruh dunia dan menyertai pergerakan dari kerusi kita, kita benar -benar pergi tenang apabila kita perlu bercakap tentang kerangka di almari kita sendiri.

Set minda ini tidak terhad kepada kelas menengah yang takut kepada Tuhan dan masyarakat. Dari penghuni kumuh di jalan setapak yang mempunyai beratus-ratus ibu yang tidak berkahwin yang berkongsi ruang, ke masyarakat berasaskan paparazzi berprofil tinggi yang pergi semua ibu ketika kita bertanya apakah mereka juga mempunyai pengalaman yang sama, kita semua mempunyai benang bersama yang berjalan jauh di dalam kita.

Tetapi izinkan saya bertanya kepada anda, pembaca, jika pemberontakan pasif itu dapat membantu membawa perubahan. Dari pengeksploitasi ke yang dieksploitasi, semua orang berjuang pertempuran orang lain. Ya, apabila anda pergi untuk perarakan lilin ini, lelaki yang hanya menyalakan lilinnya dengan api anda mungkin menjadi pemangsa di suatu tempat untuk seseorang. Tetapi anda tidak akan tahu, kerana mangsa juga berada di lilin pencahayaan Mac untuk orang lain.

Swaty Prakash
Dari meja editorial