Monogami dimaksudkan untuk suri rumah, bukan apsara - devdutt pattanaik

Saya sedang berbual dengan Teologi dan Kebudayaan-Expert Devdutt Pattanaik, pengarang beberapa buku laris mengenai mitologi dan budaya. Petikan.

Bagaimana seksualiti wanita telah dibincangkan dalam teks mitologi Hindu? Adakah wanita digambarkan atau dibentangkan sebagai makhluk seksual?

Kama, atau keinginan, dan rati, erotik, telah menjadi tema utama dalam mitologi Hindu. Keinginan lelaki dan wanita telah dilihat dengan pelbagai cara: sebagai menghasilkan anak -anak, sebagai komoditi di pasaran, sebagai sumber keseronokan, serta laluan kepada idea mistik. Ada kisah wanita yang mendekati lelaki untuk seks, cerita di mana lelaki diberitahu bahawa tugas mereka untuk membuat wanita bahagia, dan wanita tersinggung apabila kemajuan mereka ditolak.

Adakah monogami pernah menjadi cara hidup yang ditetapkan seperti yang dicadangkan dalam teks agama dan sub-teks? Jika tidak, bagaimana monogami dilihat dan digambarkan?

Monogami dimaksudkan untuk suri rumah, bukan apsara. Kesetiaan dilihat sebagai kritikal kepada rumah tangga, bukan. Ia sepatutnya memberi wanita kuasa ajaib; menjadikannya sati yang dapat menahan api api. Janda dilihat akibat kecurangan wanita. Oleh itu, ia bukan 'peraturan' ilahi tetapi sebaliknya 'cadangan' yang dikuatkuasakan. Tetapi diterima bahawa setia adalah sukar dan kedua -dua wanita dan lelaki adalah makhluk seksual yang tidak dapat menyekat keinginan mereka kepada seseorang. Walau bagaimanapun, seorang isteri yang setia disambut. Dan Ram, satu -satunya suami yang setia dalam mitologi, dihormati.

Apakah cara perzinaan telah diterangkan dan dilihat dalam teks -teks ini? Adakah terdapat rujukan kepada wanita yang sudah berkahwin yang mengamalkan perzinaan?

Ketika Rishi Gotama kembali ke rumahnya, dia menemui isterinya, Ahalya, di tangan Indra, Raja Devas. Marah, dia mengutuk isterinya Ahalya untuk menjadi batu dan Indra ditutup dengan luka. Kisah ini ditemui dalam bab pertama Ramayana, Balkanda, yang berkaitan dengan zaman kanak -kanak dan pendidikan Ram, Putera Ayodhya. Sage Vishwamitra membawa Ram ke pertapaan Gotama dan menunjukkan kepadanya batu yang pernah menjadi Ahalya. Dia telah dikutuk untuk dilancarkan oleh burung, binatang dan orang asing.

Vishwamitra meminta Ram untuk menyentuh batu itu dengan kakinya dan membebaskan Ahalya sehingga dia dapat bergabung semula dengan suaminya. Dalam pelbagai versi Ramayana, kisah Ahalya diberitahu secara berbeza. Dalam beberapa versi, dia adalah pendatang yang bersalah, yang ditangkap dalam perbuatan itu. Dalam versi lain, dia tidak bersalah, ditipu oleh Indra yang bijak yang mengambil bentuk suaminya. Terdapat versi di mana Ahalya adalah isteri yang bosan dan diseksa yang mendapati kesenangan di tangan Indra. Narator berjuang untuk menjelaskan mengapa Ram memaafkan Ahalya. Masuk akal bagi Ram untuk memaafkan seseorang yang dituduh secara salah daripada seseorang yang benar -benar bersalah.

Mungkin belas kasihan juga pelajaran Vishwamitra cuba mengajar Ram.

Adakah anda melihat hanyut dengan cara seksualiti wanita dilihat pada zaman dahulu, dan zaman moden? Apa yang boleh menjadi alasan untuk ubah dalam persepsi?

Dengan kebangkitan Buddhisme dan perintah monastik, wanita semakin dilihat sebagai godaan yang harus dielakkan. Seksualiti mereka mesti dikawal. Celibacy dikagumi pada lelaki dan kesucian pada wanita. Dengan ini, ketidakstabilan seksualiti, yang hadir dalam masyarakat India, menjadi lebih tegar.

Apa pendapat anda tentang lelaki bandar moden? Adakah anda fikir mereka dapat memainkan peranan baru mereka dengan baik?

Setiap generasi harus berjuang dengan peraturan seksual zamannya. Masyarakat Barat moden mungkin dibebaskan secara seksual tetapi dalam prosesnya harus mengorbankan komitmen. Orang membesar dalam keluarga dengan pelbagai bapa dan ibu sebagai perceraian menjadi norma. Terdapat kurang penderaan domestik. Terdapat juga banyak ketidakpastian, kurang ketergantungan dan lebih banyak kebebasan. Semuanya mempunyai harga. Lelaki hari ini tiba -tiba berhadapan dengan wanita yang nampaknya selesa dengan seks, tetapi harus berurusan dengan lelaki yang tidak selesa dengan idea bahawa mereka bukan '', bahawa mereka bukan bahan 'pati parmeshwar', bahawa mereka hanya gandharvas, untuk hiburan. Itu boleh menjadi tamparan terhadap harga diri mereka.
<
https: // www.Bonobologi.com/candi-menstruation-venerated/

Mengapa pasangan yang baru berkahwin di Bengal tidak dapat menghabiskan malam pertama bersama

https: // www.Bonobologi.com/heres-story-happened-radha-krishna-left/