Lima cerita menarik tentang Bahuchara, dewa transgender dan kejantanan

Bahucharaji Mata adalah salah satu daripada 'avatar' Dewi Shakti yang disembah di Gujarat. Dia digambarkan sebagai ayam jantan dan merupakan salah satu shaktipeeths penting di Gujarat.

Dewi Bahucharaji dianggap sebagai dewa utama masyarakat transgender India. Legenda memilikinya Bahucharaji adalah anak perempuan Bapal Detha dari Komuniti Charan. Dia dan kakaknya sedang dalam perjalanan di kafilah ketika seorang perantara bernama Bapiya menyerang mereka. Bahuchara dan kakaknya membunuh diri dengan memotong payudara mereka. Bapiya dikutuk dan menjadi tidak bermoral. Kutukan itu hanya diangkat ketika dia menyembah Bahuchara Mata dengan berpakaian dan bertindak seperti seorang wanita.

Sejumlah mitos berlimpah di rantau ini yang berkaitan dengan ini; yang terkenal di kalangan mereka adalah mitos Arjuna dan Sikhandi dari Mahabharat.

Kutukan yang sempurna

Isi kandungan

• Kutukan yang sempurna
• Kekuatan kepada Sikhandi
• Budak rahsia itu
• Transformasi
• Dipaksa perkahwinan
• Pemberi maskuliniti

Selepas 12 tahun pengasingan, Pandavas dan isteri mereka, Draupadi terpaksa menghabiskan tahun tambahan di pengasingan tetapi menyamar tanpa pengesanan. Pada masa ini, laknat lama yang belum selesai pada Arjuna datang dari bantuan. Arjuna dikutuk kerana menolak pendahuluan urvashi.

Dia telah mengutuknya untuk menjadi 'kliba', salah satu daripada seks ketiga. Untuk tahun ketiga belas, ini adalah penyamaran terbaik untuk Arjuna.

Sebelum Pandavs berjalan ke arah Kerajaan Virata, Arjuna sepatutnya telah melawat Bahucharaji. Di sinilah dia menyembunyikan senjatanya di pokok berduri yang disebut Sami pokok di berhampiran Dedana Kampung dan menjadi apa yang dikenali sebagai 'Brihannala', penari profesional dan pemuzik yang dilatih oleh 'Gandharvas' atau makhluk Celestial. Dia mengubah dirinya menjadi 'kliba' di Bahucharaji, sebelum meneruskan kerajaan Virata. Pada setiap hari Dasara, pokok ini disembah, dan ritual itu dikenali sebagai 'Sami-Pujan'.

Bacaan Berkaitan: 7 Pelajaran Terlupa Mengenai Cinta dari Mahabharata epik Hindu terbesar

Kekuatan kepada Sikhandi

Kisah Sikhandi terkenal. Sikhandi adalah anak kepada Raja Drupad dan Princess Amba dalam kelahirannya sebelumnya.

Sikhandi bukan seorang lelaki dalam erti kata kejantanan. Oleh itu, Sikhandi bergerak berputus asa untuk mencapai kejantanan untuk mengambil bahagian di Kurukshetra, kerana dia terpaksa memenuhi wownya membunuh Bhishma. Dikejutkan, dia datang ke Bahucharaji. Di rantau ini tinggal yaksha dengan nama mangal. Ketika Yaksha melihat Sikhandi, yang sengsara dan menangis dan menyedihkan, dia bertanya kepadanya apa yang salah. Sikhandi memberitahunya kisahnya dan bagaimana dia mahu menjadi seorang lelaki dan membalas dendam yang menghina dia dalam kelahirannya sebelumnya.

Mendengar semua ini, Yaksha mengasihani Sikhandi dan memutuskan untuk berdagang dengan jantina dengan Sikhandi, sehingga dia mencapai matlamatnya.

Dikatakan bahawa sejak hari itu, tempat ini mendapat kepentingannya sebagai tempat yang hilang maskulinitas dapat diperoleh.

Bacaan Berkaitan: Tidak dapat dipercaya bagaimana hubungan gay Achilles mengubah perjalanan Perang Trojan

Budak rahsia itu

Raja Vajsingh berasal dari kampung Kalri dan memerintah 108 kampung Chuwala. Dia berkahwin dengan seorang puteri Vagheli dari kampung Vasai Vijapur Taluka. Raja juga mempunyai isteri -isteri lain, tetapi malangnya tidak diberkati dengan seorang anak. Ketika puteri ini mengandung dan seorang anak dilahirkan pada pertengahan malam itu adalah anak perempuan. Ratu memutuskan untuk menyimpan rahsia ini dan disampaikan kepada raja melalui pembantunya bahawa dia telah menyampaikan seorang budak lelaki.

Ratu selalu berpakaian kanak -kanak, bernama Tejpal, dalam pakaian lelaki dan mengambil semua wanita di sekitar dengan yakin dan mengekalkan rahsia ini sehingga anak itu berumur. Tidak lama kemudian Tejpal berkahwin dengan puteri Chawada, kerajaan Patan.

Selepas berkahwin, tidak mengambil puteri terlalu lama untuk mengetahui bahawa Tejpal bukan lelaki. Puteri sangat tidak berpuas hati dan kembali ke rumah ibunya. Semasa bertanya, dia memberitahu ibunya kebenaran dan berita itu sampai ke raja.

Raja memutuskan untuk mengetahui kebenaran untuk dirinya sendiri dan menghantar jemputan kepada Tejpal, untuk melawat mereka untuk 'keseronokan dan makanan'.

Berdasarkan jemputan ini, 400 orang berpakaian dalam perhiasan dan barang kemas datang ke Patan bersama Tejpal.

Ketika makanan itu dibentangkan raja Patan mencadangkan agar Tejpal mandi sebelum makan dan sejak dia menantu, dia akan menganjurkan mandi diraja baginya dengan menggosok oleh orang-orangnya.

Tejpal bimbang dengan pemikiran mandi di hadapan lelaki dan ketika dia secara paksa diambil untuk mandi, dia mengeluarkan pedangnya dan melarikan diri dari kuda merah.

Bacaan Berkaitan: Siapa yang lebih suka seks - lelaki atau wanita? Cari jawapan dalam mitologi

Transformasi

Tejpal melarikan diri dan menunggang kuda ke hutan yang padat di pinggir Patan. Tidak diketahui oleh Tejpal, jalang telah mengikutinya dari kerajaan dan ketika mereka sampai di tengah -tengah hutan (disebut sebagai boruvan) itu malam itu. Letih dan dahaga, Tejpal berhenti berhampiran tasik (di lokasi hari ini Mansarovar). Jalang yang mengikuti mereka melompat ke dalam tasik untuk menghilangkan kehausannya dan ketika jalang itu keluar, ia telah berubah menjadi anjing.

Terkejut, Tejpal menghantar kuda ke dalam air dan tidak lama lagi ia keluar sebagai kuda. Dia kemudian melepaskan pakaiannya dan melompat ke dalam tasik. Ketika dia keluar semua tanda -tanda menjadi wanita telah hilang dan dia mendapat misai! Tejpal benar -benar lelaki sekarang!

Tejpal menghabiskan malam di sana dan pagi berikutnya meninggalkan tempat itu selepas dia membuat tanda di atas pokok (sekarang pokok Varakhedi yang terkenal di premis kuil).

Kemudian, bersama isterinya dan mertua, Tejpal pergi ke pokok Varakhdi, dan membina sebuah kuil dan memasang idola untuk menghormati Bahucharaji. Pokok Varakhdi ini hari ini adalah tempat penghormatan utama.

Tidak perlu dikatakan, legenda ini menambah kepercayaan kepada persatuan Bahucharaji dengan mereka yang kekurangan kejantanan. Oleh itu, dia disebut sebagai 'Purushattan Denari', pemberi maskuliniti, dalam pujian tempatan dan bhajans.

Bacaan Berkaitan: Dia berubah menjadi seorang wanita untuk menikahi lelaki yang dicintainya tetapi lelaki itu meninggalkannya!

Dipaksa perkahwinan

Menurut lebih banyak cerita rakyat, Bahuchara diberikan dalam perkahwinan dengan putera yang tidak pernah menghabiskan masa dengannya. Sebaliknya, dia akan pergi ke hutan setiap malam dengan kuda putihnya. Suatu malam Bahuchara memutuskan untuk mengikuti suaminya dan mengetahui mengapa dia tidak pernah datang kepadanya. Untuk bersaing dengan laju menunggangnya, dia mengambil ayam jantan dan mengikuti suaminya ke dalam hutan. Di sana dia mendapati bahawa suaminya akan berubah menjadi pakaian wanita dan menghabiskan sepanjang malam di dalam hutan berkelakuan seperti seorang wanita.

Bahuchara berhadapan dengannya; Sekiranya dia tidak berminat dengan wanita, maka mengapa dia berkahwin dengannya? Putera memohon pengampunannya dan mengatakan ibu bapanya telah memaksa dia untuk berkahwin sehingga dia dapat ayahnya. Bahuchara menyatakan bahawa dia akan memaafkannya jika dia dan orang lain seperti dia menyembahnya sebagai dewi, berpakaian sebagai wanita. Dari hari itu dan seterusnya semua orang itu menyembah Bahucharaji untuk mencari penebusan dari anomali biologi ini dalam kehidupan mereka yang seterusnya.

Satu lagi perkara penting yang menyangkut seorang raja yang berdoa di hadapan Bahuchara Mata untuk memberkati dia dengan seorang anak lelaki. Bahuchara mematuhi, tetapi Putera Jetho, yang dilahirkan oleh raja, tidak sah. Satu Malam Bahuchara Muncul kepada Jetho dalam mimpi dan memerintahkannya untuk memotong alat kelaminnya, memakai pakaian wanita dan menjadi hamba -Nya. Bahuchara Mata mengenal pasti lelaki yang tidak berkuasa dan memerintahkan mereka untuk melakukan perkara yang sama. Sekiranya mereka menolak, dia menghukum mereka dengan mengatur bahawa semasa tujuh kelahiran mereka akan dilahirkan.

Kepentingan dewa kepada masyarakat adalah sedemikian rupa sehingga bahkan orang -orang Islam menghormati dia dan mengambil bahagian dalam perayaan dan fungsi -fungsi tertentu yang diadakan di Bahucharaji.

Bacaan Berkaitan: Oh Tuhan! Mengambil seksualiti dalam mitologi oleh Devdutt Pattanaik

Pemberi maskuliniti

Rooster dilihat sebagai burung viril dan sangat produktif. Pada zaman dahulu, ia adalah maskulin untuk menjadi progeny-produktif, tanpa mengira umur, dan ayam jantan mempunyai ruang yang unik di antara burung/haiwan. Bahucharaji juga adalah dewi yang merupakan pemberi maskulinitas kepada mereka yang dilucutkan. Dalam konteks ini, kepentingan ayam jantan sebagai pembawa dewi itu sama sekali tidak mengejutkan.

Imej Dewi yang diwarnai dengan ayam jantan juga boleh ditafsirkan sebagai penaklukan kuasa lelaki - kuasa pencerobohan, di tangan seorang wanita. Ia dapat ditafsirkan sebagai usaha untuk mewujudkan konsep supremasi wanita. Kultus Shakti selalu dilihat sebagai kuasa feminin dan ketuanan. Mungkinkah ini menjadi fantasi artis -artis primitif yang pertama kali menggambarkan imej dewi? Mungkinkah ini menjadi momen wanita yang ditakdirkan? Dendamnya terhadap tuannya, lelaki?

Bacaan Berkaitan: Donor Sperma dalam Mitologi India: Dua Cerita Niyog Anda Harus Tahu

Kisah yang luar biasa tentang guru yang lucu, kotor dan gay

Saya tidak tahu bagaimana hidup saya akan berakhir kerana saya Muslim dan gay

Bagaimana Kesakitan Saya Mengubah Saya sebagai Orang